O Abade de Citeaux e o Núncio Apostólico do Papa estavam em conferência. Eles quase decidiram sufocar a heresia com sangue, já que outras medidas falharam. «Qual é a sua opinião?», Perguntaram aos dois prelados espanhóis. A resposta foi o resultado de suas meditações durante os dois anos de viagem, e foi expressa em palavras repentinamente inspiradas pela Graça Divina. «Mande embora todos esses equipamentos suntuosos e séquitos que o cercam, descarte suas roupas caras e deixe-nos ficar com apenas os livros de que precisamos. Pobres em todos os outros aspectos, seremos então capazes de pregar com autoridade às pessoas que são alienadas pelo a ignorância e a riqueza do clero.» 

São Domingos foi o primeiro a cumprir sua proposta. Logo ele seria deixado sozinho. O velho Dom Diego voltou ao bispado para morrer ali. Os Cistercienses estavam voltando para suas abadias isoladas, longe das turbulências do mundo. Mas São Domingos vê seu caminho claramente à sua frente e começa a trabalhar. Você consegue imaginar o homem enquanto ele assombrava as estradas ao redor de Fanjeaux, a fortaleza de Esfera? Ele já incorporou em si mesmo toda a futura Ordem dos Pregadores. 

De estatura mediana, magro e musculoso, vestido com uma túnica branca e uma capa preta, ele corre, livro nas mãos como na Universidade de Palência, ora cantando um hino com sua bela voz melodiosa, ora recitando um salmo como antes. feito na Catedral de Osma; mas agora, pobre e dependente doravante da esmola para o seu pão de cada dia, o filho dos Guzmão pratica um ascetismo que excede o do herético perfeitamente admirado pelo povo; e enquanto anda, ele se dedica principalmente ao trabalho de evangelização, na pregação da verdadeira doutrina e na destruição da heresia que infesta as almas dos homens. Ele aborda aqueles que encontra os ceifeiros, por exemplo, que estão trabalhando em um domingo. Ele desafia os líderes heréticos para discussões públicas, nas quais ele se mostra a ser um polêmico maravilhoso, infatigável e irresistível. 

Os pequenos livros em que ele resume seus ensinamentos são irrefutavelmente lógicos, e sua verdade é confirmada por milagres. Ele ensina os pobres a conhecer a Deus como Ele se revelou a nós na carne que assumiu naquela Encarnação que a heresia não aceita, e da qual o mundo, no entanto, tanto precisava, ele os faz contemplar toda a vida de Jesus, Sua morte e Sua ressurreição, na companhia de Sua Mãe, a Bem-aventurada Virgem Maria. Ele os manda saudar com devoção, repetir-lhe a Ave do Anjo para que os ajude a compreender e a imitar o Divino Exemplo. Em suma, ele institui o Rosário.

Foi assim que São Domingos, entregando-se à graça de Deus, trabalhou e semeou quando chegara a hora certa. Ele logo se tornou famoso. A ele foi oferecido um bispado. «Não», disse ele, «tenho que cuidar de minha nova plantação de pregadores e freiras em Prouille; esse é meu trabalho e não devo empreender nenhum outro.» 

O que era aquela plantação? Um claustro muito humilde onde algumas de mulheres convertidas oravam. Ao lado, uma casinha pobre em que se hospedava nos intervalos entre as viagens de pregação, primeiro sozinho, e depois, alguns anos depois, com cinco ou seis companheiros. Era chamada de «A Comunidade Sagrada de Pregação de Prouille». Depois de dez anos, São Domingos tinha apenas quatorze frades. Mas o Papa escreveu-lhe as seguintes palavras proféticas: «Considerando que os Irmãos da vossa Ordem serão, no futuro, os atletas da fé, confirmamos a vossa Ordem». Confiando na graça de Deus, que sentia estar com ele, e encorajado pela aprovação do Vigário de Jesus Cristo, São Domingos, que havia inculcado em seus irmãos seu próprio grande ideal, julgou que era chegada a hora de dispersá-los o mundo. Sua resolução foi tomada. 

Em vão Simão de Montfort e o Bispo de Toulouse se esforçam para detê-lo. «Nunca», diz Jordão da Saxônia, «o homem de Deus revogou uma decisão tomada definitivamente.» E como ele estava certo, visto que havia chegado a essa resolução em circunstâncias que podemos inferir e que são realmente aquelas cujas regras São Tomás prescreveu em seu Tratado sobre a prudência. O semeador Evangélico entendeu que havia chegado a época certa. Assim como alguém lança grãos na terra na época da semente, São Domingos dispersou seus filhos. Ele mesmo usou essa ilustração. E Jordão também o usa para descrever outra dispersão que nosso Pai posteriormente efetuou em Bolonha.

Enviou a metade deles, ou seja, sete, a Paris, a grande cidade universitária, «para estudar, pregar e fundar um convento». Apenas um religioso o acompanhou a Roma, onde esperava encontrar novos companheiros. Quatro foram para Madri e dois permaneceram na casa em Toulouse. De Roma, onde morava perto do Papa, São Domingos encorajou seus filhos de longe. Vários meses se passaram, e depois de ter recrutado novas vocações, ele fundou um convento em Bolonha, o principal centro universitário depois de Paris. Então, um ano depois, nós o encontramos viajando pela Europa: ele visitou os conventos; ele fundou outros em lugares adequados, ele restaurou a coragem, ele preveniu ou corrigiu quaisquer aberrações que pudessem distorcer o ideal dos Pregadores. Ele viajou rapidamente, caminhando quarenta, cinquenta ou sessenta quilômetros por dia. 

Certa manhã ele fugiu de Orleans e no dia seguinte estava em Paris, depois de percorrer cento e vinte quilômetros a pé. Para reconquistar a Europa para a fé, logo surgiram priorados em todos os pontos estratégicos. Então, o antigo desejo se reafirmou com mais insistência do que nunca no coração de São Domingos: ele queria levar o Evangelho além dos limites da Cristandade aos Cumanos pagãos e morrer entre eles como um mártir. Tão iminente era sua partida que deixou crescer a barba. Mas ele adoeceu e morreu, apenas seis anos após a fundação de sua Ordem. 

Seus filhos, que herdaram seu espírito, seriam missionários em seu lugar. Logo eles deveriam cobrir o mundo inteiro, e seu hábito seria tomado por um jovem conhecido por nós como São Tomás de Aquino. Com ele veio cumprimento da profecia do Papa a São Domingos. Graças a esse sol radiante que derrama seu brilho sobre nossas escolas Católicas, a Ordem dos Pregadores havia de fato se tornado a luz do mundo, e mesmo que nenhum Dominicano fosse deixado na terra, os livros imortais do Doutor Angélico seriam suficientes para merecer para nossa Ordem, até o fim dos tempos, o glorioso título que Honório profeticamente lhe conferiu. Devo acrescentar que ainda existem alguns Dominicanos no mundo e que um Papa moderno, Bento XV, prestou-lhes a seguinte homenagem numa carta ao Reverendíssimo Padre Theissling: «A Ordem dos Pregadores merece elogios, não tanto por ter treinado o Doutor Angélico, mas por nunca mais ter se desviado de sua Doutrina nem por um fio de cabelo.»

Isso é o que São Domingos realizou seguindo fielmente a Graça Divina, sem se antecipar ou se atrasar e corresponder a ela. Que o seu exemplo, não menos que o ensinamento de São Tomás, esteja ao serviço de todos os seus filhos! Aqueles de nós que já estão com idade avançada passaram por experiências espirituais, algumas felizes, outras infelizes, que confirmarão o que expusemos brevemente. Vamos rever nossas vidas. Não é verdade que todo bem feito por meio de nosso arbítrio foi inteiramente graças a Deus, que dispôs de nós de acordo com Sua boa vontade e muitas vezes contra nossa própria vontade? Não é também verdade que nossa loucura nossa indecisão, nossa inconstância, freqüentemente foram responsáveis ​​por cortar pela raiz o fruto para o qual a Graça Divina estava conduzindo? Todas as almas que São Domingos gerou na vida espiritual e que São Tomás alimentou com a sua doutrina devem ter uma perseverante determinação para realizar em toda a sua plenitude esta veracidade de vida. 

Teólogos tomistas provaram ser especialistas em expor a teoria. As irmãs mais humildes freqüentemente rivalizam com elas em sua prática. De um deles, que selecionei quase ao acaso, está escrito: «Sua grande máxima era que não há um único momento de nossa vida em que Deus não tenha um desígnio especial e particular para a sarictificação de Seus eleitos, com o fim de aumentar seus méritos, e que devemos em cada uma de nossas ações trabalhar de acordo com a plena medida da graça que está em nós.»✧